天心永樂禪寺，深藏于武夷山中的一座佛教名剎。初建時稱為山心永樂庵。“山心”，指其地理位置而言，因名剎坐落于武夷山方圓120里的景區范圍中心，故名。 名剎的建筑在明清之際就曾輝煌一時，當時寺廟的中軸線上建有彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂、庫房、齋堂、禪堂、客堂、香客樓等，兩側建有三層重樓的鐘樓，鼓樓和偏殿。大構體則飛檐曲欄，壯麗雄偉；小雕件則巧奪天工，精美絕倫。大雄寶殿為重檐歇山式建筑，仰之彌增佛界莊嚴之感。這座規模宏大、清凈莊嚴的名剎，文革中幾經塵劫。三中全會后，落實了宗教政策，得以重修。
明嘉靖七年，道士韓洞虛曾一度易其名為天心庵并予以擴充構體。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚重光這一宗教名構，改為天心永樂禪寺。此時，“天心”之寓意又進一步得到禪理的抒發，因據清—董天工《武夷山志》記載，天心永樂禪寺所坐落之天心峰居于武夷山之中，“猶天之樞極也，故名”。名寺聳立于名山之樞極，縱覽總領群峰中的寺觀廟宇。禪寺取名“天心永樂”還蘊藏著禪語“天心明月”和多處“無量壽佛”、“南無阿彌陀佛”的珍貴摩崖石刻，與天心永樂禪寺相映成趣，給游客、香客留下深邃的禪理遐想。清末，光緒皇帝的老師陳寶琛大學士贈送“福德因緣”匾額一塊，現仍懸掛的寺中，頗為名貴。
　　天心永樂禪寺鼎盛于清朝之際。光緒二十六年，由福建鼓山名剎的名僧德容榮任住持。他主持大興土木，廣增佛殿僧舍；弘揚佛法，喜結十方叢林，遂開創這方寶剎最令人難活動交流(15張)忘的歷史。自僧德容住持寶剎起迄至民國26年，該寺先后共傳了七堂大戒，曹洞鐘鼓遍天下，武夷佛法傳人心，天心永樂禪寺也成了各地僧侶朝拜受戒的古圣道場。據傳，名剎香火旺盛之時，寺內有僧眾百余人，鐘鳴鼎食，磬鈸和諧，香煙繚繞，梵音清越，游客亦多為香客，名山倍加揚其名。佛誕之日，香客摩肩接踵，絡繹不絕，武夷山道為之擁擠不前，盛況空前。它得天獨厚地處于武夷山山北的風景絕幽之處。四周古木參天，篁竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深邃，步入寺內，恍如游仙，大有“天外天”的神秘之感“平衍之處日葛香林，禾忝環匝，竹樹森列，望之蔚然，猶濠濮間云。”（清—董天工《武夷山志》）名剎南北長170米，東西寬150米，占地面積約26000米（平方米）。名山深藏古寺，亦深藏禪心，令人超凡脫俗。古代詩人傅如舟在《宿天心永樂寺》中有詩句贊曰：“……始知九曲外，又有南山南，森邃更險豁，深篁倚煙嵐，沙田稻翼翼，巖桂花王參……”
　1989年正式對外開放。1990年畢業于佛學院的澤道法師等僧人入住本寺，并得到了原省佛教協會會長、廈門南普陀寺方丈妙湛大和尚、臺灣傳孝大師、開證上人等高僧大德的鼎力加持，為這座無可替代地肩負武夷山宗教旅游文化發展重任與一身的千年古剎的重光迎來了前所未有的機遇。90年底，原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初光臨本寺，并為禪寺題額。隨后有荷蘭女王亞特麗克絲、泰國議長米猜.雷初攀等海外名流，國家領導人楊尚昆、李瑞環、李鵬等相繼蒞臨，為本寺留下彌足珍貴的墨寶。
【1385年】洪武十八年，舉子丁顯在趕考路上中暑，被天心寺僧以茶入藥治療，得救后中狀元。為報佛恩，狀元以紅袍披茶樹。始有“大紅袍”之名。
　　【1419年】明永樂十七年，明成祖敕封天心永樂禪寺，封天心寺茶為“大紅袍”。“大紅袍”遂為萬茶之尊，名揚天下。
　　【1526年】明嘉靖五年，徐柳寫《天心禪茶疏》，“天心禪茶”之名首見經傳。
　　【1646年】清順治三年，天心茶僧研制出烏龍茶制作工藝，經久耐泡的烏龍茶為工夫茶提供有「米」之炊。「大紅袍」被稱為烏龍茶之祖、工夫茶之源，并漸成為武夷巖茶的代名詞。
　　【1685年】清康熙二十五年，天心茶僧釋超全寫《武夷茶歌》，是最早記載烏龍茶制作工藝的文獻。
　　【1855年】清咸豐五年，天心方丈贈予臺灣學子林鳳池三十六棵茶苗。在臺被廣泛引種，成為名茶“凍頂烏龍”。
　　【1943年】民國三十二年，天心僧人完成“大紅袍”摩崖石刻。
　　【1951年】 “土改”把天心永樂禪寺廟產九龍窠“大紅袍”茶園劃歸農場管理。
　　【2006年】 “大紅袍”制作工藝被列入國家首批非物質文化遺產名錄。
　　【2007年】 在首屆武夷山國際禪茶（大紅袍）文化節上，舉行“大紅袍祖庭”揭碑儀式。
　　【2008年】 在第二屆中國（武夷山）國際禪茶文化節上，舉行茶祖殿開光法會及海峽兩岸茶文化“陸羽獎”頒獎典禮等系列活動