第二屆海峽兩岸茶博會舉辦前夕，中共福建省委書記盧展工為《大紅袍天下》作序，全文如下：
中華民族五千年文明史，翻開每一部分都可以聞見茶香。我國是茶葉的故鄉，是世界上最早產茶和飲茶的國家。我國人民的生活和茶息息相關，“百姓七件事，柴米油鹽醬醋茶”，“文人七件事，琴棋書畫詩酒茶”。
? 福建是我國產茶大省，種茶、制茶、飲茶、販茶歷史悠久，茶文化源遠流長，可稱為茶之鄉、茶之祖、茶之緣、茶之韻。福建生產名茶，我國的紅茶、烏龍茶、白茶與茉莉花茶均發源與此，福建一南一北擁有兩大世界名茶，南有安溪鐵觀音，北有武夷大紅袍。我贈給鐵觀音一句話是：“不冷不熱20斤”，我也贈給大紅袍一句話：“憶當年六棵母樹五百年流芳，看今朝數億紅袍千萬里飄香。”
世界文化與自然遺產地武夷山市閩省勝地，物華天寶，獨領風騷。武夷茶在唐代就以“晚甘侯”著稱于世，宋元時期，茶成為上層社會奢侈品，武夷茶進入輝煌時期，被列為貢品。元代朝廷更在九曲溪四曲之畔設立了御茶園，成為元明兩代貢茶中心。16世紀，武夷山創制出了烏龍茶和紅茶，稱為這兩大茶類的發源地。康熙年間，武夷茶遠銷西歐、北美和南洋諸國，當時的歐洲人把武夷茶作為中國茶的總稱。在閩臺關系中，武夷茶和臺灣茶淵源深厚，據連橫《臺灣通史》載，嘉慶年間，臺灣引種茶最早是由祖國大陸福建武夷山傳入的，現在成為臺灣農業的一大產業。
武夷茶以大紅袍為代表，“六棵母樹”出類拔萃，品質高貴，但長期以來囿于“貢品”小圈子里，只和貴族階層發生關聯，“五百年流芳”的歷史太漫長了。前年，在武夷山考察，我說過，大紅袍母樹已經是幾百歲的“老人”，應該頤養天年了，在時代的視野里，傳統的武夷茶如何與大市場接軌，這是一個課題。值得欣慰的是，武夷山經過幾代人的努力，做了許多有益的工作：一是上世紀80年代攻克了品種難題，現在大紅袍種植面積得到很大發展；二是傳統制茶技藝得到很好傳承，大紅袍工藝列入國家首批非物質文化遺產名錄；三是主打大紅袍，把它作為茶產業發展的旗幟，做強做大武夷茶。
近年來，武夷山著力發展茶產業，開展一系列運作是有效地，取得了很大成績。茶旅結合，持續運作，借助名山效應推介武夷茶，借助名茶品牌推動旅游，使茶旅互為促進，共同發展。停采留養母樹大紅袍，對其實行科學管護，大紅袍母樹絕品被國家博物館收藏，武夷山借助國家博物館平臺，展示烏龍之祖大紅袍。可以說“數億紅袍千萬里飄香”反映出武夷山茶產業生機勃勃的發展態勢。
隨著人民生活水平的提高，茶作為“國飲”將為越來越多人所需求，期望武夷山再接再厲，繼續提升茶產業品位，弘揚茶文化內涵，加速推進茶旅發展，打造福建名茶品牌，成為海西茶產業的一個重要支撐。
茶是產業，茶是農民增收的渠道，茶是文化，茶是和諧飲料。武夷山把大紅袍發展放在突出位置，使之成為打造特色產業，推到縣域經濟發展，增強地方財稅，促進農民增收，加快新農村建設的重要支柱，值得各地借鑒。期望我省各地搶抓機遇、發揮特色、不懈努力、科學發展，擴大閩茶在海內外市場的影響，共創海西茶葉新輝煌。??
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