文人新世代：“21世紀(jì)的生活與趣味”旨在將張強(qiáng)教授全面而精深的古典文化修養(yǎng)與在詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面的高超造詣，通過(guò)新的載體體現(xiàn)出來(lái)，并且在現(xiàn)代商業(yè)模式之下，進(jìn)入的生活的狀態(tài)之中，從而對(duì)于當(dāng)下生活節(jié)奏的浮躁、粗糙、刻板的狀態(tài)，予以經(jīng)典文化的熏陶，并依此達(dá)到其重構(gòu)中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，重建中國(guó)人生活趣味的目的。

張強(qiáng)——重慶市兩江學(xué)者特聘教授，曾任山東藝術(shù)學(xué)院教授，首屆碩士生導(dǎo)師，院學(xué)位委員會(huì)委員，四川美院美術(shù)學(xué)系系主任，現(xiàn)系四川美院藝術(shù)學(xué)與水墨高等研究中心主任，中國(guó)畫(huà)系講座教授。

張強(qiáng)主題金玉巖韻五品嘉茗，系“兩江學(xué)者”張強(qiáng)教授所主持的“文人新世代：21世紀(jì)的生活與趣味”課題，為四川美院藝術(shù)學(xué)與水墨高等研究中心重大項(xiàng)目之子項(xiàng)目，由具有“重慶院士”之譽(yù)“重慶兩江學(xué)者特聘教授工作團(tuán)隊(duì)”實(shí)施。之后，將有“張強(qiáng)主題金玉巖韻32意嘉茗（武夷仙山棲息隱逸）”等陸續(xù)推出。這些作品本身，不僅是在外在包裝上，起到刷新視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的作用之外，重要的是為武夷巖茶在文人文化層面重構(gòu)系統(tǒng)，提升境界。金玉巖韻五品本身提示了詩(shī)意巖茶，文人武夷的重要主題。

張強(qiáng)教授的“隱逸棲息三十二立意之圖”采用大處方面著手的方法，頗有些像站在遠(yuǎn)處來(lái)觀賞黛色云霧縹緲之中的群峰，不僅可以清楚地欣賞到無(wú)數(shù)山峰的形態(tài)特色、形體氣勢(shì)、朝云暮雨的無(wú)窮流變意趣，也可以瀏覽到更多的群峰整體變化意趣，這樣敘述出來(lái)的內(nèi)容，形成一種遠(yuǎn)觀群山天地間，山色空蒙雨亦奇，使讀者能夠通過(guò)作者的敘述閱讀后，了解更多的整體變化意境。

筆墨是水墨畫(huà)的主要“語(yǔ)言”。作為傳遞繪畫(huà)內(nèi)涵的媒介與手段，它本身也具有文化符號(hào)性和精神意義；作為特殊的傳達(dá)方式和接受方式，它凝聚著中國(guó)文化獨(dú)有的意味與氣質(zhì)。

作為倫敦大英博物館250年來(lái)歷史上第一位當(dāng)代藝術(shù)的表演者（《驚人之筆——現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法展》2002），其藝術(shù)創(chuàng)作卓具國(guó)際性的影響。先后在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)瓦立克美術(shù)館、堪薩斯大學(xué)斯賓塞博物館，英國(guó)大英博物館，威尼斯軍械庫(kù)，澳大利亞悉尼亞澳藝術(shù)中心，法國(guó)圖盧茲藝術(shù)中心，香港藝術(shù)公社國(guó)際美術(shù)館、韓國(guó)漢城市立美術(shù)館等地表演、展出。作品被英國(guó)大英博物館、澳門(mén)藝術(shù)博物館、韓國(guó)全北藝術(shù)殿堂等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。2012年獲威尼斯第六屆拉古娜藝術(shù)大獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)（與WEI/LIA 合作）。

除此之外，張強(qiáng)教授在視覺(jué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域均有不凡建樹(shù)，穿越了古典、現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義思想與潮流，涉及視覺(jué)文化、中國(guó)繪畫(huà)學(xué)、中國(guó)本土藝術(shù)現(xiàn)代化，佛教石刻、道教石刻與文人的關(guān)系、實(shí)踐與裝置、作為、中國(guó)畫(huà)、書(shū)法，詩(shī)歌等等領(lǐng)域。其所著有《張強(qiáng)藝術(shù)學(xué)體系》四十卷（文化藝術(shù)出版社2013出版），在中國(guó)藝術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟，抵達(dá)21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的最新境界與嶄新高度。